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林楚麒

林楚麒申论干货:名言名句,句句加分!!!!-每天积累一点点

林楚麒 ================先秦篇==================
庄子
1、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
人们都知道有用的用处,却不懂得无用的更大用处。
2、白玉不毁,孰为珪璋。
洁白的玉石若不剖开精心雕琢,哪能成为贵重的玉器呢?
3、谋无主则困,事无备则废。
谋划事情如果没有主见就会陷入困境中,事情假如没有做过准备就做不成。
4、至人无己,神人无功,圣人无名。
有最高修养的人,能够顺其自然,不凭自己的意志行事;能够顺应自然神异变化的人,无意有求于人类;深识万物的人,不羡求任何名位。
5、不忘其所始,不求其所终;受而喜之,忘而复之,是之谓不以心捐道,不以人助天。是之谓真人。
不忘记自己生命的本源,不寻求自己的归宿。接受了自然赋予的生命而欣然自得,忘却了生死的变化而复归于自然。这就是叫做不以欲望之心损害自然之道,不以人为的力量去辅助天命之常,这就是真人了。
6、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
我们的生命是有限的,而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识,便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识,便会弄得更加疲困不堪。
7、举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。
世上的人都赞誉他,他不会因此而特别努力,世上的人都非难他,他不会因此更加沮丧。
8、物各其主,人各其用,顺之则成,逆之则败。
每个东西都有自己的主人,每个人都有自己的用处,顺应这个道理事情就会成功,违反这个道理事情就会失败。
9、同类相比,同声相应,固天理也。
同一种(事物)相互比较,同一种声音相互呼应,本来就是自然的法则。
10、君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。彼无故以合者,则无故以离。
君子之间的交情淡得像水一样清澈(纯洁)不含杂质,小人之间的交往甜得像甜酒一样。君子之交虽然平淡,但心地亲近,小人之交虽然过于亲密、甜蜜,但是容易因为利益断交 。

老子
1、上善若水,水善利万物而不争。
做人应如水,水滋润万物,但从不与万物争高下,这样的品格才最接近道。
2、天地不仁,以万物为刍狗。
天地不情感用事,对万物一视同仁。
3、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。
合抱的大树,生长于细小的幼苗;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。
4、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
天下的难事都是从容易的时候发展起来的,天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。
5、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。
越好的音乐越悠远潜低,越好的形象越飘渺宏远。
6、轻诺必寡信,多易必多难
轻易许下的诺言必然缺乏信用,把事情想的很容易的话,真正做起来就会有更多的麻烦。
7、祸兮福所倚,福兮祸所伏。
坏事可以引发出好的结果,好事也可以引发出坏的结果。
8、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
最正直的人表面上却显得委屈迁就,最灵巧的人表面上却显得十分笨拙,而最善辩的人则常常表现得很木讷。
9、多言数穷,不如守中。
人说的话多,往往会使自己陷入困境,还不如保持虚静沉默,把话留在心里。
10、知人者智,自知者明。
了解别人的人是有智慧的,自己了解自己的人是明白的。

孔子
1、不在其位,不谋其政。
不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。
2、君子坦荡荡,小人长戚戚。
君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。
3、君子欲讷于言而敏于行。
君子说话要谨慎而行动要敏捷。
4、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
性情过于直率就显得粗鲁,礼仪过于恭敬就显得虚浮,恰当的性情与礼仪,才是成熟的人该有的样子。
5、工欲善其事,必先利其器。
要做好一件事,准备工作非常重要
6、不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。
不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了。
7、君子和而不同,小人同而不和。
君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系,但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考,从来不愿人云亦云,盲目附和;但小人则没有自己独立的见解,只求与别人完全一致,而不讲求原则,但他却与别人不能保持融洽友好的关系。
8、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
看见有德行或才干的人就要想着向他学习,看见没有德行的人,自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。
9、人无远虑,必有近忧。
人如果没有长远的谋划,就会有即将到来的忧患。
10、先行其言,而后从之。
先做好你想说的,之后再把它说出来。

屈原
1、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。
天下都是浑浊不堪只有我清澈透明(不同流合污),世人都迷醉了唯独我清醒,因此被放逐。
2、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
在追寻真理方面,前方的道路还很漫长,但我将百折不挠,不遗余力地去追求和探索。
3、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。
人或事物各有长处和短处,不应求全责备,而应扬长避短。
4、圣人不凝滞于物,而能与世推移。
通达事理的人对客观时势不拘泥执着,而能随着世道变化推移。
5、悲莫愁兮生别离,乐莫乐兮心相知。
再也没有比生别离更加令人悲伤,没有比新相知更加令人欢欣的了。
6、亦余心之所善兮 虽九死其尤未悔。
我将坚持我的理想和追求,纵然死一万次也决不后悔。
7、时缤纷其变易兮,又何可以淹留?
时局动荡不安瞬息万变,又为什么要在这里滞留。
8、信而见疑,忠而被谤,能不怨乎?
诚实对待君主反而被怀疑,忠诚却被奸臣诽谤,能不产生怨恨吗。
9、闭心自慎,终不失过兮.秉德无私,参天地兮。
你坚守着清心谨慎自重,从来没有什么罪愆或过失。你那无私的品行哟,恰可与天地比德。
10、遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?
请问远古开始之时,谁将此态流传导引?天地尚未成形之前,又从哪里得以产生?

孟子
1、穷则独善其身,达则兼济天下。
不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就使天下都能这样。
2、尽信书则不如无书。
完全相信《尚书》,那还不如没有《尚书》。泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
3、权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。
用秤称一称,才能知道轻重;用尺量一量,才能知道长短。什么东西都是这样,人的心更需要这样。
4、爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之。
爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他。
5、仰不愧于天,俯不怍于人。
仰起头来看看觉得自己对天无愧,低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落,问心无愧。
6、不以规矩,无以成方圆。
不用规和矩,就画不成方形和圆形。比喻人人遵守规则,才能有良好的秩序。
7、天时不如地利,地利不如人和。
有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地形(重要),有利于作战的地形比不上人心所向、上下团结(重要)。
8、得道者多助,失道者寡助。
站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必然陷于孤立。
9、民为贵,社稷次之,君为轻。
百姓最为重要,国家其次,国君为轻。
10、人之患在好为人师。
人的毛病在于喜欢做别人的老师。

墨子
1、志不强者智不达,言不信者行不果。
志向不坚定的人,智慧就得不到充分的发挥;讲话不守信用的人,他的行动就不会果敢。
2、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。
钓鱼人躬着身子,不是对鱼恭恭敬敬;用虫子作为诱饵捕鼠,不是喜爱老鼠。
3、君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见而之容;镜于人,则知凶与吉。
君子不用水来当镜子,而是拿人来当镜子。用水当镜子可以看到自己的容貌,而用人当镜子则可以知道吉凶。
4、轻千乘之国,而重一言之信。
君子重自己一句话的诚信,甚于有一千辆战车的国家.
5、江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。
江河的水之所以浩浩荡荡,并非一个源头汇集而成;无比珍贵的皮衣,并非一只狐狸腋下的毛皮所制成。
6、有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者劝以教人。
有力气的人,用力量帮助帮助别人;有财富的人,把财物分送别人;有德行的人,用道义来劝导别人。
7、善无主于心者不留,行莫辩于身者不立。
善不从本心生出就不能保留,行不由本身审辨就不能树立。
8、听其言,迹其行,察其所能而慎予官。
听听他们的言论,看看他们的实际行为,考察他们所具有的才能,谨慎地授给官职。
9、上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱。
要治理好社会,就要有正确的措施,而正确的措施来之于对下层真实情况的了解。了解下情,有的放矢,措施就有针对性;不了解下情,盲目制定政策措施,轻则生怨,重则生乱。
10、俭节则昌,淫佚则亡。
勤俭节约则会使国家昌盛,骄奢淫逸则会使国家灭亡。

韩非子
1、志之难也,不在人胜,在自胜。
立志的境界,不在于胜过别人,而在于胜过自己,要做到这一点,才是最困难的。
2、千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。
千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
3、儒以文乱法,侠以武犯禁。
文人们总是靠笔杆子扰乱法制,侠客们总是用暴力触犯律例。
4、家有常业,虽饥不饿;国有常法,虽危不亡。
家中有固定的产业,即使赶上灾荒也不怕挨饿;国家有固定的法令,即使有危机也亡不了。
5、外举不避仇,内举不避子。
举荐外人时不回避自己的仇人,举荐内部人时不回避自己的儿子。
6、小知不可使谋事,小忠不可使主法。
只有小聪明的人,不可委以重任;不是特别忠诚正直的的人,不可让他掌控法度。
7、非知之难也,处知则难也。
懂得道理不难,明智地处理问题就难了。
8、虚则知实之情,静则知动者正。
置身事外,才会看清真相;保持冷静,才能制定出行动原则。
9、矜伪不长,盖虚不久。
欺骗性的自我吹嘘,不要很长的时间就会被识破;掩盖真相、弄虚作假,不要多久就会被揭穿。
10、治民无常,唯法为治。
治理百姓没有固定不变的方法,只有实行法治才能够把百姓管理好。

荀子
1、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。
不经过一年中最寒冷的时候,无法知道松柏是最后凋谢的;不经过艰难的考验,无法知道一个人是不是真正的君子。
2、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。
环境完全左右人的行为,就像生长在麻丛中的蓬草,会长得很直,失去原来的形貌;而混在黑泥中的白沙,也会变黑。
3、学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
学习不可以停止。靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。
4、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。
路程虽近,不走就达不到目的地;事情虽小,不做就成功不了。
5、先义而后利者荣,先利而后义者辱。
先考虑道义而后考虑利益的就会得到光荣,先考虑利益而后考虑道义的就会受到耻辱。
6、天行有常,不为尧存,不为桀亡。
大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。
7、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。
出自善意的话,这令人感到比布帛还要温暖;而伤人的话,比用矛戟伤人还要厉害。
8、不知则问,不能则学,虽能必让,然后为德。
不知道的就要问,不会做的就要学,即使能做也要谦让,这样才能成为有德行的人。
9、声无小而不闻,行无隐而不形。
声音即使再小也不会听不到,行为即使再隐蔽也不会不表现出来。
10、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
君子广泛地学习,并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行,(遇到事情)就可以不糊涂,行为也就没有过失。

孙子
1、善守者,藏于九地之下,善攻者,动于九天之上,故能自保而全胜也。
善于防守的人,(能够很好地)隐藏自己,仿佛深藏于地下一样;善于进攻的人,发动攻击,仿佛从空中下击,势如破竹。
2、知己知彼,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必殆。
了解敌方也了解自己,每一次战斗都不会有危险;不了解对方但了解自己,胜负的机率各半;既不了解对方又不了解自己,每战必败。
3、上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。
上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为,其次就是用外交战胜敌人,再次是用武力击败敌军,最下之策是攻打敌人的城池。
4、兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
战争,是国家的大事,关系到国家的生死存亡,不能不认真地观察和对待。
5、不战而屈人之兵,善之善者也。
不用战争的方法,就迫使敌人投降,这是最高明的战术。
6、出其所必趋,趋其所不意。
我军出击的目标,应选择在敌人不会前往的地方,转向他们没有料到的地方。
7、以近待远,以佚待劳,以饱待饥。
以自己部队的靠近战场对付敌人的远道而来,以自己部队的安逸休整对付敌人的奔走疲劳,以自己部队的饱食对付敌人的饥饿,这是掌握军队战斗力的方法。
8、凡为客之道:深入则专,主人不克。
军队在敌区作战的道理,有在敌人的内部重地时,要保持万众一心,才能不被打败。
9、胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也。
人人都看得出来的胜,你也看出来,那不算本事。
10、计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。
有利的计策被采纳后,还要设法造成有利的态势,辅助对外的军事行动。所谓态势,就是根据如何有利于自己的原则,灵活机动运用兵力,掌握作战的主动权。

列子
1、凡学之不勤,必其志之未笃也。
凡是求学不勤的人,定是他的志向未坚定。
2、天地无全功,圣人无全能,万物无全用。
世间万物都各有其用,不能求其全能。
3、形枉则影曲,形直则影正。
东西的形状歪斜了,它的影子也就弯曲了;身体挺直,影子也随着挺直。
4、得时者昌,失时者亡。
凡是顺应时机的就昌盛,违逆时势的便灭亡。
5、人不尊己,则危辱及之。
人不尊重自己,那么危险和侮辱就要到来。
6、察见渊鱼者不祥,智料隐匿者有殃。
能清楚的看到见深渊中的鱼(有多少条),是不吉利的;能察知别人内心深处隐秘活动的人,必然是处于危险的境地。
7、色盛者骄,力盛者奋,未可以语道也。
气色强盛的人骄傲,力量强盛的人奋勇,不可以和他谈论道的真谛。
8、人欲见其所不见,视人所不窥;欲得其所不得,修人所不为。
人们都想看见自己所见不到的,看别人所看不见的,想得到别人得不到的,干别人所不干的。
9、智之所贵,存我为贵,力之所贱,侵物为贱。
智慧的珍贵在于保存自身,力量的低贱又在于侵犯它物。
10、吞舟之鱼,不游枝流,鸿鹄高飞,不集污池。
能吞下船的大鱼,不在狭窄的支流游动;鸿鹄一样的大鸟,在高远的天空飞翔,不在污秽的池塘聚集。
================两汉篇==================
司 马 迁
1、运筹帷幄之中,决胜千里之外。
在小小的军帐之内作出正确的部署,决定了千里之外战场上的胜利。
2、天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。
3、虽不能至,心向往之。
虽然不能达到这种程度,可是心里却一直向往着。
4、能行之者,未必能言;能言之者,未必能行。
就是说能够做到一件事情的人未必能够说出他是如何做的,而能够说出怎么做这件事情的人不一定能够做得好这件事情。
5、积羽沉舟,群轻折轴,众口铄金,积销毁骨。
羽毛虽然轻,但积聚多了,就可以使船沉没;货物虽然轻,装载多了也可以折断车轴;众口一词,就是金石也可以消融;流言诽谤多了,骨肉之亲也可以消灭。
6、其言必信,其行必果,己诺必诚。
说出的话一定让人信服,做出的行为一定有始有终,许下的诺言必定达成。
7、大行不顾细谨,大礼不辞小让。
干大事不必顾及小的礼节,讲大节无须躲避小的责备。
8、善用兵者,不以短击长,而以长击短。
善于用兵打仗的将领,不用自己的短处去攻击敌人的长处,而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
9、智足以拒谏,言足以饰非。
有足够的智慧可以不听取他人建议,有足够的口才可以掩饰错误。
10、聪以知远,明以察微。
聪明可以让你懂得的东西又多又广,细心可以让你发现小处的秘密。

班 固
1、临渊羡鱼,不如退而结网;扬汤止沸,不如釜底抽薪。
站在水边想要得到鱼,不如回家织渔网,然后再捉鱼;把锅里的水淘出来免得让水沸腾,不如把锅底的柴火撤净。
2、论大功者不录小过,举大善者不疵细瑕。
评定人的大功劳,就不必记他的小过错;推举高才能的人,就不必挑剔他的小毛病。
3、一日一钱,千日千钱。绳锯木断,水滴石穿。
一天一枚钱,一千天就是一千枚钱;只要天长日久,用绳子也能把木头锯断。用水滴也能把石头滴穿。
4、以管窥天,以蠡测海,以莛撞钟,岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉。
如果以管窥天,以瓢量海,以草撞钟,又怎么能通晓规律,考究原理,发出音响呢?
5、福善之门莫美于和睦,患咎之首莫大于内离。
福分和亲善的来路没有比和睦更好,最大的灾祸和凶险没有比内部分离更甚。
6、治天下者,当用天下之心为心。
治理国家要从民众利益出发。
7、与人斗,不扼其亢,拊其背,未能全胜也。
和人争斗,如果没有掐住他的喉咙,捺住他的背脊,就不能算彻底的胜利。
8、智者,知也;独见前闻,不惑于事,见微知著也。
聪明的人,是善于察觉的人,对周围的所见所闻,有自己独到的见解,不被假象所迷惑,在细小的环节中能看见(悟出)大的道理。
9、安土重迁,黎民之性;骨肉相附,人情所愿也。
在一个地方住习惯了,不愿轻易搬迁,亲人之间骨肉相连,相依相随,这是人之常情。
10、水至清则无鱼,人至察则无徒。
水太清了,鱼就无法生存,人太精明了就没有伙伴。

刘 安
1、谓学不暇者,虽暇亦不能学。
说没有时间求学的人,即使有了时间,也不会去求知识。
2、兰生幽谷,不为莫服而不芳;舟在江海,不为莫乘而不浮;君子行义,不为莫知而止休。
兰花生长在无人的山谷,不会因为没人看而不芳香;船在江河上,不会因为没有人乘坐而不浮在水上;君子做事,不会因为没人知道而停止不做。
3、众议成林,无翼而飞,三人成市虎,一里能挠椎。
众人的流言蜚语可以使平地成林,可以无翅而高飞;经过三个人的流言蜚语的传播,就足以使人相信街市上真有虎在行走,一村子人的流言蜚语的传播,就足以使人相信真有人能将铁椎头扭弯。
4、夫善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反自为祸。
善于游泳的人容易淹死,善于骑马的人常会落马摔伤,他们各因自己的爱好特长而招致灾祸。
5、日月欲明,浮云盖之;河水欲清,沙石涔之;人性欲平,嗜欲害之。
太阳和月亮都希望照耀大地,乌云遮住光芒,河里的水想清澈透底,砂石在里面显得浑浊,人的本性是平平淡淡,可人的欲望太多把人害了。
6、圣人敬小慎微,动不失时。
圣人谨小慎微,行为举动适合时宜。
7、故圣人不贵尺之璧,而重寸之阴,时难得而易失也。
所以圣人不看重一尺长的玉璧而珍重一寸光阴,因为时机难得而易失。
8、故九州不可顷亩也,八极不可道里也,太山不可丈尺也,江海不可斗斛也。
所以九州是不能用顷亩来计算的,八极是不能用“道里”来计算的,泰山是无法用丈尺来尺量的,海水是无法用斗斛来量度的。
9、夫所以养而害所养,譬犹削足而适履,杀头而便冠。
为贪养生之物而伤害生命,这就好像削足适履,又好像削尖脑袋去带小帽子。
10、乞火不若取燧,寄汲不若凿井。
想要生火最好的莫过于钻木取火,想要获得水最好的莫过于自己凿井。

戴 德
1、可言不信,宁无言也。
说了话而不讲信用,宁可不说话。
2、多私者不义,扬言者寡信。
为一己之私利考虑多的人艰难主持正义,言语张扬、夸夸其谈的人很少有可以使人信任的话。
3、面誉者不忠,饰貌者不情。
当面奉承赞誉人的人往往不忠诚,掩饰自己本来面貌的人往往不诚实。
4、水至清则无鱼,人至察则无徒。
水极清就不会有鱼生存,责人过严,过分苛求别人,就不会有人跟从你。
5、君子慎始,差若毫厘,缪之千里。
君子开始时就应特别仔细谨慎,因为开头相差虽仅有毫厘,结果就会相差千里。
6、良贾深藏如虚,君子有盛教如无。
有经验的买卖人隐藏自己的珍宝,不轻易让人看见;有盛得的君子平易如常人,好像什么长处也没有。
7、先忧事者后乐事,先乐事者后忧事。
先谋划事业的人,其后对事业一定十分乐观;先对事业乐观的人,其后对事业一定十分忧虑。
8、 富以苟不如贫以誉,生以辱不如死以荣。
与其富有而行为不正,不如贫穷而有美名;与其苟活而备受屈辱,不如死去而受人敬重。
9、闻志广博而色不伐,思虑明达而辞不争。
见闻多知识广而没有骄傲自夸的神色,思想明确考虑透彻而没有争强好胜的言辞。
10、见利息辱,见恶思诟,嗜欲思耻,忿怒思患。
见到利益,要想一下可能带来的耻辱;见到邪恶,要考虑一下可能产生的侮辱;产生了嗜好欲念,要想一下可能随之而来的羞耻;生气发怒时,应想一下可能带来的祸患。

王 充
1、事莫明于有效,论莫定于有证。
对事物最好的证明是看看他是否有效,对理论最好的检验是看他有没有证据。
2、 处颠者危,势丰者亏。
处在顶端的东西易生危险,状态丰满的东西容易亏缺。
3、 人有所优,固有所劣;人有所工,固有所拙。
人有优点,也必有缺点;人的技能有巧的一面,也必然有笨拙的一面。
4、 曲妙人不能尽和,言是人不能皆信。
曲子高妙,不是人人都能和唱;说出真相,不是人人都能相信。
5、美色不同面,皆佳于目;悲音不共声,皆快于耳。
美丽的面容各不相同,看起来都很美好;动听的乐声各不相同,听起来都很快意。
6、不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也。
不用学习天生就知道,不用求教于人什么都明白,自古至今,这样的事从未有过啊。
7、衰世好信鬼,愚人好求福。
没落的时代喜好相信鬼魅,愚蠢的人们喜好祈求福分。
8、两刃相割,利钝乃知;二论相订,是非乃见。
用两把刀子割东西,就知道哪一把锋利,哪一把不锋利;两种不同的观点经过交锋,是非曲直自然显现。
9、 足不强则迹不远,锋不铦则割不深。
脚力不强劲,行程就不会远;刀刃不锋利,割东西就不会深。
10、 河冰结合,非一日之寒;积土成山,非斯须之作。
河冰的冻结,不是一日的寒冷所致;积土成为高山,不是一会儿的工夫就能完成。

桓 宽
1、 谋及下者无失策,举及众者无顿功。
(身为领导)考虑事情能虑及下面的人,这样一来几乎不会失误;被众人推举(受众人拥护)也不是一朝一夕之功。
2、 满而不溢,泰而不骄。
水满盈而不外流,大至极而不骄傲。一个人的道德文章应当求满、求大,力争达到最高境界。
3、言之非难,行之为难。故贤者处实而效功,亦非徒陈空文而已。
嘴上说说并不困难,而真正做起来就感到困难。所以贤明的人总是务实而后求其功效,而不是只陈上空文就罢了。
4、多见者博,多闻者智;拒谏者塞,专己者孤。
多见的人学问广博,多闻的人聪明多智;拒绝别人意见的人闭塞寡闻,独断自专的人孤独无助。
5、善治人者,能自治者也。
善于管理别人的人,首先能管理好自己。
6、茂林之下无丰草,大块之间无美苗。
茂密的森林下面不会长出茁壮的青草,不毛之地不会长出嘉秀的禾苗。
7、衣缺不补则日以甚,防漏不塞则日以滋。
衣服破了不补破处就天比一天坏得厉害,堤防漏水不堵塞漏洞就一天比一天增大。防微杜渐,消隐患于萌芽状态,是纠正错误,克服缺点的唯一方法,否则日积月累,酿成大祸,则不可收拾。
8、世不患无法,而患无必行之法。
不担心世上没有法令,担心的是有法令而不能付诸实行。没有法律还可以制定,法律不完善还可以补充,但是,有了法律却不按法律办事,或者对有些人按法律办事,对另外一些人不按法律办事,就会失去法律的尊严和价值,大失民望。
9、 任能者责成而不劳,任己者事废而无功。
善于任用能人的人督责他们击完成任务而自己并不劳累,凡事都要自己动手去做的人,事情做不成而设有功效。
10、 至美素璞,物莫能饰也。
最美丽的是不加修饰纯洁的璞玉,没有什么东西配得上修饰它。

王 符
1、剑不试则利钝暗,弓不试则劲挠诬,鹰不试则巧拙惑,马不试则良驽疑。
宝剑不试一试,则不知其利钝;弓箭不试一试,则不知其强弱;猎鹰不试一试,则不知其捕获猎物的能力高低;战马不试一试,则无法辨别它是不是好马。
2、 一犬吠形,百犬吠声
一只狗见形而叫,一百只狗闻声也跟着叫。这两句话比喻一些人不察真伪,胡言乱语,随声附和。可用于讽刺某些头脑简单,随波逐流,专好附和某种情势井聒嗓不休的人。
3、无德而贿丰,祸之胎也。
没有道德的人而拥有丰厚的财物,就埋下了灾祸的胚胎。
4、象以齿焚身,蚌以珠剖体。
大象由于牙齿贵重而丧命,蚌蛤因为可产珍珠而被剖体。 比喻身边财富过多,就会招祸甚至丧生。
5、痛不著身言忍之,钱不出家言与之。
疼痛不加于自身,就劝人“忍着吧”;钱财无须自家拿出,就劝人“送给他”。
6、贵富太盛,则必骄佚而生过。
富贵太隆盛,就必然会骄奢放荡,从而产生过错。富贵太盛,就会放纵自己,荒淫放荡,从而产生过错。
7、林不能给野火,江海不能灌漏卮。
山林再大,也经不住野火的焚烧;江海再深,也灌不满一个有漏洞的酒壶。
8、与狐议裘,无时焉可。
与狐狸商量用它的皮做皮袄,什么时候能商量成呢?比喻只凭主观愿望谋求对方牺牲自己的根本利益,只能是不切实际的幻想,根本不会成功。
9、虽有至圣,不生而知;虽有至材,不生而能。
虽有最杰出的圣人,也不能生下来就有智慧;即使最有才能的人,也不是生下来就有才能。
10、 国无常治,又无常乱,法令行则国治,法令弛则国乱。
国家不会有永久的太平,也不会有永久的混乱。法令能够执行,国家就能得到治理;法令废弛,国家就会出现动乱。

陆 贾
1、尊于位而无德者黜,富于财而无义者刑。贱而好德者尊,贫而有义者荣。
官高位尊但没有德行的人,就罢免他。位尊者应簿高望重,名符其实,足以任其职;位尊面无德,徒尸其位而于政事无补,且不负众望,失去下人之心,这样的人必须罢免。
2、众口之毁誉,津石沉术;并亦所抑,以直为曲。
许多人的诽谤或者称誉,可以使石头从水底漂浮上水面,使木头从水面沉入水底,许多邪恶者的抑制,可以把直的说成是曲的。
3、智者之所短,不如愚者之所长。
聪明的人的不足之处,不如愚蠢的人的长处。
4、谗夫似贤,美言似信,听之者惑,观之者冥。
说别人坏话的人貌似贤人,华丽动听的语言似乎可信,这使听者受到迷惑,看者糊涂不清。
5、察察者有所不见,恢恢者有所不容。
对事物体察入微的人也难免有看不见的地方,心胸宽广的人也难免有不能容忍的事情。
6、人之短生,犹如石火,炯然以过。
人的生命之短暂,就好像石头撞出的火花,亮那么一下就过去了。
7、国不兴无事之功,家不藏无用之器。
国宝不举办没有效益的劳作,家庭不收藏没有用处的器具。
8、君子笃于义而薄于利,敏于事而慎于言。
君子坚持道义而轻视利益,行事机敏而说话谨慎。
9、建大功于天下者,必先修于闺门之内。垂大名于万世者,必先行于纤微之事。
想建立大的功业的人,必须先把家务琐事管理好。想要名垂千古的人必须先把细微的事情做好。
10、书不必起于仲尼之门,药不必出于扁鹊之方。
读书不一定非得出自圣人的门下,用药不一定非得出自名医的方子。指做事重在讲究实效,不必图虚名。

扬 雄
1、人必其自觉也,然后人爱诸;人必其自敬也,然后人敬诸。
人一定要先自爱,然后别人才会爱他;一定要先自敬,然后别人才会尊敬他。
2、言轻则招忧,行轻则招辜,貌轻则招辱,好轻则招淫。
言语轻浮就会招来忧患,行为轻薄就会招致犯罪,举止轻浮就会带来耻辱,嗜好轻薄就会导致淫邪。
3、言重则有法,行重则有德,貌重则有威,好重则有观。
言语慎重就合乎原则,行为稳重就合于道德,举止庄重就会有威仪,爱好执著就值得人重视。
4、朋而不心,面朋也;友而不心,面友也。
结成同党而不真诚相交,那是表面上的同党;结为鹏友而不真诚相待,那是表面上的朋友。
5、大寒而后索衣裘,不亦晚乎。
天气很冷了才去寻求皮衣御寒,不也太晚了吗?
6、炎炎者灭,隆隆者绝。
熊熊烈火达到了炽盛就会渐渐熄灭,隆隆雷声震耳欲聋,响过之后就会停止。以两种自然现象作比喻,形象地揭示了盛极必衰,有兴必有亡的哲理,这是自然现象,也是社会现象,是不可改变的规律。
7、治不忘乱,安不忘危。
安定时不忘记动乱,平安时不忘记危险。处在平安稳定的环境里,要想到可能出现的困难和危险。
8、自后者人先之,自下者人高之。
自愿甘于后的人,人们反而会让他在前面,自愿处于下位的人,人们反而会让他占据高位。
9、攀龙鳞,附凤翼。
巴结投靠有权势的人以获取富贵。
10、人而不学,虽无忧,如禽何!
人如果不学习, 虽无大患, 但和禽兽有什么区别呢?

贾 谊
1、前车覆,后车诫。
前面的车翻了,后面的车要引以为戒。比喻以往的失败,应该拿来当作教训。
2、自古自今,与民为仇者,有迟有速,民必胜之。
从古到今,凡是与人民作对的,或早或晚都要被人民所胜。
3、国以民为本,君以民为本,吏以民为本。
国家以人民利益为根本,国家领导人应当以人民为基础,当官的应当全心全意为人民服务。
4、淫侈之俗日日以长,是天下之大贼也。
奢侈的风气日益增长,这是天下最大的祸害。
5、有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。
秦孝公开始,秦国即有像卷席一样收拾天下,像打包裹一样轻取九州,像装袋子一样占据四海的意志,有吞并边远邻邦的雄心。
6、生之有时而用之亡度,则物力必屈。
生产东西需要时间,而使用起来却挥霍无度,这样一来,财物和人力都必然用尽。
7、智者慎言慎行,以为身福;愚者易言易行,以为身灾。
聪明的人言行谨慎, 因此给自身带来福分;愚蠢的人言行轻率,因此给自身带来灾祸。
8、蓄积者,天下之大命也。苟粟多而财有余,何向而不济?以攻则取,以守则固,以战则胜,怀柔附远,何招而不至?
积蓄储备,是天下的大事。只要粮食多多,财政富裕,什么事做不成?进攻必取,防守必稳固,打仗没有不胜利的。怀柔敌人归附远人,怎能招不来?
9、水背流而源竭兮,木去根而不长。
河水背源而流很快就会枯竭,树木离开根就无法生长。
10、贪夫殉财兮,烈士殉名。
贪婪的人为了财富而舍命,烈士为了美好的名声而殉身。这两句可供勉励青少年珍视自己的名声时引用。也可用以讽刺某些人贪财不顾命而赞扬某些人舍生取义。
=============隋唐五代篇================
李白
1、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
有朝一日大鹏乘风而起,振翅集结风力,直上云霄,高飞九万里。
2、人生贵相知,何必金与钱。
人生最可宝贵的是找到知音,金银钱财算得了什么!
3、宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少。
孔子尚且敬展后生,大丈夫不可轻视少年人。
4、且乐生前一杯酒,何须身后千载名。
姑且高高兴兴地在生前常饮一杯酒,何必去斤斤计较死后能否千载留名?
5、人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
人生得意的时候且自纵情欢乐吧,莫使金杯空对月色,辜负大好年华。
6、天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。
天地是万物寄宿的旅店,时间是历史长河中过往的旅客。前句从空间上讲万物在变化,后句从时间上讲光阴在流动。
7、相知在急难,独好亦何益。
朋友之间的感情在危难之中体现出来,如果是一人独好又有什么意义呢。
8、君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。
君主如果没有贤臣的辅佐,就像龙变成了鱼一样,失去了力量和威严;权臣倘若窃取了政权,就会律老鼠变成老虎一样飞扬跋扈。
9、吟诗作赋北窗里,万言不值一杯水。
我在寒窗下吟诗作赋,勤奋写作,而洋洋万言的著述连一杯清水也不值。通过浅显的比喻,反映了唐代社会贬低知识,压抑人才,志士才人的聪明才智不为世所用的愤慨心情。
10、愿君学长松,慎勿作桃李。
希望你学习长青不败的松树,千万小心不要作鲜妍一时的桃李。
杜甫
1、安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。
怎样才能得到千万间高楼大厦,让普天下贫寒的人都欢天喜地地住在里面,安稳得像山一样,任凭风吹雨打也不动摇呢?
2、读书破万卷,下笔如有神。
读破了万卷书,作起诗文章像有神助一样。
3、冠盖满京华,斯人独憔悴。
京城中高冠华盖的权贵多如牛毛,唯独这样一个伟大的诗人却被逼得献身无路,困顿不堪。
4、丹青不知老将至,富贵于我如浮云。
曹霸一生致力于绘画事业,而不觉人已将老,荣华富贵对于他来说,好像是浮云一样,不放在心上。这两句可用来赞美献身于美术工作而终生不慕荣利的人,后一句也可单独引用以表白自己不幕富贵的思想。
5、剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
剑门关外忽然传来了官军收复了蓟北的喜讯,我乍一听到,激动得热泪滚滚洒满了衣襟。
6、亲朋无一字,老病有孤舟。
亲朋故旧书信断绝,连一个字的消息都没有;年老多病依然漂泊,只剩下这只随处飘零的小舟。
7、乾坤含疮痍,忧虞何时毕。
整个国家饱受战乱的蹂躏,千孔百疮,破败不堪,我对国家前途、命运的忧虑什么时候才能结束啊!
8、人生不相见,动如参与商。
人生的互不见面,往往就像那东西相对,此出彼没的参星和商星一样。
9、兔丝附蓬麻,引蔓故不长。
兔丝依附在蓬、麻等小植物的枝干上,所以引蔓不长。
10、落日心犹壮,秋风病欲苏。
虽然我像红日西沉一样已到暮年,但雄心壮志犹在;面对萧索秋风,不仅不悲凉伤感,反而觉得病体就要康复。
白居易
1、草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。
萤火虫虽然尾部闪闪发光,但它终究不是火;荷叶上的露珠儿玲珑剔透,晶莹浑圆,难道它就是宝珠?可借以讥刺有名无实之辈。
2、得人者,行进贤之赏;谬举者,坐不当之辜。
对推荐人才的人,应该给以荐贤举能的奖赏;对推荐不当的人,应该办他荐举不当的罪。
3、捐不急,罢冗员。
舍弃不急需的机构,罢除多余的官员。机构为事而设,无事则不设,事不急则缓设;官员为处理政事而设,多余的官员则应罢除。这两句可用于论述精简政府机构。
4、方才无罪闻者戒,下流上通上下泰。
举谏的人没有罪,大王要戒之,下面臣子的话君王听从,那么天下就会太平。说的就是听政于民的好处。
5、君功见于选将,将功见于理兵。
君主的功绩表现在挑选将帅上,将帅的功绩表现在治理军队上。
6、兵不妄动,师必有名。
不可轻易发动战争,出兵必须有正当的理由。
7、一丛深色花,十户中人赋。
一丛红牡丹,价值十户中等人家的赋税。这两句可用来揭露贵族之家骄奢的生活。
8、不饮浊泉水,不息曲木阴;所逢苟非义,粪土千万金。
不饮用污浊不洁的泉水,不息于弯曲不正的树荫,如果遇到不义之财,当视万盒如粪土,决不为之动心。比喻为人、做官应当清廉自守,特立不倚,养我浩然之气,不取不义之财。
9、试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
试验玉石要烧满三日火才能试出来,分辨枕木和樟木须要待七年后才能分辨清楚。
10、近悦远来,归如流水。
能做到邻近的人因受到执政者的好处而喜悦,远方的人闻风而来,归属者就会像流水一样络绎不绝。
王维
1、人作殊方语,莺为故国声。
人们说的是他乡的方言,黄莺的鸣声却是故乡的声音。
2、一步一回首,迟迟向近关。
一步一回头地看着盛情饯行的邱为,慢慢吞吞地走向近关。
3、达人无不可,忘己爱苍生。
达观的人没有什么事想不通的,最要紧的是舍身忘己去爱黎民百姓。
4、息阴无恶木,饮水必清源。
在树荫下憩息。一定要选择没有坏树的地方;到江河中饮水,一定要选择清洁的水源。
5、必原情以定罪,不阿意以侮法。
必须追究实情来确定罪过大小,不迎合别人的意图侮弄法律。
6、人情翻覆似波澜。
人情的冷暖如波涛一般反复无常。
7、用不才之士,才臣不来;赏无功之人,功臣不劝。
任用了没有才能的人,有才能之人就不会来了;奖励了没有功劳的人,有功之臣就不会受到鼓励。
8、革枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。
野草枯萎之后,猎鹰的目光显得特别锐利,很容易发现猎物;残雪消尽之时,马蹄踏在坚硬的路上,仿佛特别轻快。
9、古木无人径,深山何处钟
眼前是一片古木参天的森林,没有人行走的路径,深山之中是什么地方竟然传出寺院的钟声?
10、谁怜越女颜如玉,贫贱江头自浣纱。
有谁来怜悯美颜如玉的越女,由于贫贱而每日在若耶溪畔浣洗衣裳。
柳宗元
1、言而无实,罪也。
说出的话不符合实际情况,那就是罪过。说话要符合实际情况,如果言过其实并因此而造成错误,那就是自已的罪过,这两句可用于说明说话一定符合实际情况,也可用于斥责言过其实的人形同犯罪。
2、与害偕行兮,以死自绕。
与坏人坏事相处,等于把自己围困而死。强调环境对人的影响作用,可用来规劝他人不要与恶人为伍。
3、学者不患才之不赡,而患志之不立。
治学的人不忧虑自己的才分不够,却要考虑远大志向是否确立。
4、君子谋道不谋富。
君子致力于谋求道义而不致力于谋求财富。
5、闻人善,立以为己师;闻恶,若己仇。
听到别人有长处善行,便将他当作自己的老师那样尊重;听到别人的丑行恶事,像是对自已的仇敌一样痛恨。
6、虽日爱之,其实害之。
虽然说是爱它(新裁的树),其实是在害它。这是种树能手郭橐驼介绍自已种树经验时说的话。他说,栽种树的时候,就要像爱护子女一样细心,但种好之后,不要爱护太过,忧虑太多,早晨看看,跪上摸摸,甚至用手抠树皮验其死活,用手摇树根看培土的疏密,看起来似乎是爱护新树.其实是害了幼苗。遗两句话现在用来说明不能对子女溺爱、娇惯,也十分恰切。
7、惩病克寿,矜壮暴死。
时时警惕疾病的发生而早作预防,这样的人能够长寿;自以为身体强壮,不会生病,有时却会突然病死。
8、敌存灭祸,敌去召过。
敌人存在的时候能避免灾祸,前敌人没有了,却会招来过错。这两句充满着辩证法的因素:敌人的存在,能促使人们提高警惕,注意戒备,这就能避免灾祸;而失去了敌人,就会丧失警惕,松懈麻痹,甚至安于逸乐,这就会招来祸殃。这两句可用于教育人们在外部条件恶劣时要警惕戒备,在外部条件改善后也不可麻痹大意。
9、诰谀宜惕,正直宜宣。
对于那些谄媚阿谀的人和话应该警惕.对于那些正直无曲的人和话应该宣扬。
10、岂知千仞坠,只为一毫差。
人们哪里知道从极高处跌落下来,往往是因为一些细小的差错。
刘禹锡
1、莫道桑榆晚,为霞尚满天。
不要说太阳西落天色已晚,它映出的绚丽晚霞仍照满西天。比喻人虽到晚年,仍可有所作为。
2、清越而瑕不自掩,洁白而物莫能污。
品德高尚、操守出众者,并不掩饰自己的缺点;纯净洁白者,外物不能将其污染。
3、俟自直之箭,则百代无一矢;俟自圆之木,则千岁无一轮。
想等待自身本来就挺直的箭,那么,无论多少年也得不到一支(箭);想等待自身生来就合乎圆规的木料,呢么无论多少年也得不到一只车轮。
4、五刃之伤,药之可平,一言成疴,智不能明。
五处刀锋所致的伤口,用药敷可使之痊愈;而一句话所导致的灾祸,智者也无法解释清楚。
5、以目而视,得形之粗者也;以智而视,得形之微者也。
用眼睛来看事物,只能看到事物粗略的概貌;以智慧去看事物,才能看到事物的细小精微之处,看到事物的本质。
6、以清俭自律,以恩信待人,以夷坦去群疑,以礼让汰惨急。
以清廉俭约的标准自己约束自己,以宽厚诚信的态度对待别人,以公正坦荡的胸怀去消除大家的猜疑,以礼貌谦让的作风去替代严酷峻急的行为。
7、以不息为体,以日新为道。
以坚持追求作为本体,以每天创新作为途径。即要有所追求创新。
8、福兮可以善取,祸兮可以恶召。
幸福啊,可以用行善去获得;灾祸啊,可以由作恶而招致。
9、尽诚可以绝嫌猜,徇公可以弭谗诉。
竭尽真诚可以杜绝嫌疑猜忌,一心为公可以止息谗言谤语。
10、巧言易信,孤愤难申。
谗巧的话易于得到人们的信任,耿直的激愤往往不容于时,难以申诉。
韩愈
1、业精于勤,荒于嬉。行成于思,毁于随。
学业的精深在于勤勉,荒疏在于嬉戏。
2、人生处万类,知识最为贤。
人生在世处于万种物类之中,以读书与见识最为高尚。
3、少年乐新知,衰暮思故友。
少年人乐于结交新知己,老年人则思念昔日的老朋友。
4、读书患不多,思义患不明,患足己不学,既学患不行。
读书学习,只担心学得不够多;领会要义,只怕悟得不透;人最怕认为自己学得差不多,从而骄傲自满,停止学习,已经学了的东西最怕不能掌握,不会付之实践。
5、落陷穽,不一引手救,反挤之,又下石焉者,皆是也。
见到有人落下陷坑,不肯伸出手击救一救,反而向下推,随后又向陷坑里投石头。这几句用以比喻乘人之危加以陷害的行为,形象生动。
6、男儿不再壮,百岁如风狂。
男子汉的青春只有一次,百岁之寿也不过像狂风一吹而过。此名句揭示青春不再来,时光如风逝的道理,以告戒人们珍惜光阴。
7、取其一,不责其二;即其新,不究其旧。
只选取他的一技之长(或一事之善),不要责求他的其它方面;只就他新近的表现(来鼓励)。不要追究他以往的过错。
8、师其意,不师其辞。
效法前人的文意,不模仿他的文辞。文学创作历来讲究创新。由于人们的认识或感情有很多共通或类似的地方,因此表达方式的创新就显得特别重要。虽然论述的遭道理、抒发的感情与前人相同或相近,但由于运用了崭新的语言,就会让人有耳目一新的感觉。
9、士穷乃见节义。
士大夫在穷困的处境中才能表现出节操和道义。
10、学广而闻多,不求闻于人。
学识广博而又见闻广泛,但是不求扬名于世。
李贺
1、少年心事当拏云,谁念幽寒坐呜呃。
青年人应当心怀凌云壮志,干一番事业,如果老是悲伤叹息,谁会怜念这种孤独贫寒呢?
2、莫道韶华镇长在,发白面皱专相待。
不要说美好的年华长久存在,头发花白,面皮发皱的日子正在等着你呢。
3、少年安得长少年,海波尚变为桑田。
少年人怎么能长久是少年,大海尚且会变为桑田。
4、天若有情天亦老,人间正道是沧桑。
(天本来是没有感情的)如若天公也有感情的话,它也会因为过度悲愁忧伤而衰老。
5、生来不读半行书,只把黄金买身贵。
富贵人家的子弟从来不读书,只凭金钱去买高官做。这里嘲讽那些纨绔子弟不学无术,却享有高官厚禄,流露出作者怀才不遇的抑郁情怀。可用来讽刺那些没有真才实学而凭金钱爬上官位的人。
6、将回日月先反掌,欲作江河惟画地。
要把日月回转,只需一反掌而已;要想平地出现江河,只在地上画画即可。
7、寻章摘句老雕虫。
指写诗作文时从典籍中寻找典故,摘取词句。
8、一朝沟陇出,看取拂云飞。
有朝一日从溪涧山岗之地跳出,请看我拂着白云,快速飞驰。
9、雄鸡一声天下白。
随着雄鸡的一声啼叫,普天之下大放光明。
10、晓凉暮凉树如盖,千山浓绿生云外。
树萌如车盖,从早到晚都令人感到清爽凉快,无数山岭的丛林呈现一片浓绿,远望如在云外。
王勃
1、海内存知己,天涯若比邻。
四海之内只要有知心挚友,即使天涯海角彼此分离,也会心心相印,感情交融,就像近邻一样。
2、无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。
自己跟当年的终军年龄相似,都是二十来岁,却没有请缨报国的机会;自己怀有班超那样投笔从戎的雄心壮志,羡慕宗悫乘长风破万里浪的远大抱负。
3、法立,有犯而必施;令出,惟行而不返。
法律一经订立,凡有违犯者,必须实施惩治;命令一经发出,只有坚持执行,而不能违反。
4、明君不能畜无用之臣,慈父不能爱无用之子。
明智的国君不能容留无用的庸臣,慈祥的父亲不会宠爱无用的鸳子。
5、胜地不常,盛筵难再。
风景优美的胜地不会永久存在,高朋满座的盛筵难以再次遇见。
6、据沧海而观众木,则江河之会归可见也,登泰山而览群岳,则冈峦之本末可知也。
站在大海旁看江河潮水,就知道江河为什么要会归太海;登上泰山看其它山,就知道其它山峰为什么以泰山为尊了。江河固然大,但与浩翰的大海相比,又小得多了,冈峦固然高峻,但与泰山相比,又低得可怜。
7、薰莸不共器,枭鸾不比翼。
香草与臭草不能共贮于一个容器之中,枭鸟与鸾凤不会并翅比翼双双齐飞。
8、积微成大,陟遐自迩。
积累小的才会形成大的,攀登远山须从近处起步。
9、东隅巳逝,桑榆非晚。
虽然失去了初升的太阳,能抓紧日暮时光也不算晚。
10、浇风品渐,淳化难归。
轻薄浮靡的风气很容易蔓延,淳厚质朴的习尚很难于回复。
杜牧
1、青春留不住,白发自然生。
青春是挽留不住的,白发到时候就长出来了。
2、清时有味是无能,闲爱孤云静爱僧。
太平盛世是用人之秋,由于自己的无能,不为世用,因而有闲暇与山僧孤云相处,这种闲静的“有味”生活,正是自己的“无能”带来的。
3、意不先立,止以文采辞句绕前捧后,是言愈多而理愈乱。
写文章如果不首先确定思想内容,只用一些华丽的辞句前绕后捧,那么词句越多文理越乱。
4、南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
南朝时建筑的众多寺院,无数楼台还掩映在烟雨之中。
5、浮生恰似冰底水,日夜东流人不知。
人生就像那冰封河面下面的流水,不知不觉就过去了。
6、人生直作百岁翁,亦是万古一瞬中。
人生在世,即使活过百岁,也不过是万古中的一瞬间。
7、胜败兵家事不期,包羞忍辱是男儿。
胜败乃兵家常事,谁都难以预料,能忍受先艘的羞辱,才算得上是男子汉。
8、寒光垂静夜,皓彩满重城,万国尽分照,谁家无此明。
清冷的月光在宁静的夜晚垂临大地,皓洁的光彩洒满内城外城,万国都分享月华的照耀,谁家没有这朗月的光明?
9、微雨池塘见,好风襟袖知。
看见池塘里泛起涟漪,才发觉细雨在悄悄地飘洒;感到襟袖微微飘动,才知道好风在轻轻地吹拂。
10、门外若无南北路,人间应免别离愁。
门前倘若没有路可以南来北往,人间就会免除别离的愁苦了。
=================元朝篇================
马致远
1、千军易得,一将难求。
千军万马比较容易组织起来,一个优秀的将领却很难找到。
2、养军千日,用军一时。
长期培养军队,以应一时之急需。此二句强调军人在关键时刻应持的态度。此二句也作“养兵千日,用兵一时”,用以强调军人的义务和责任,或表示“有备无患”、“安不忘危”的思想。
3、茅庐竹径,药井蔬畦,自减风云气。
住于茅庐里,走在竹径上,井畔浇芍药,畦里种蔬菜,生活在恬静的田园里,自然就会减少愤世嫉俗的风云气概。
4、眼前红日又西斜,疾似下坡车。
转眼又到傍晚,红日西沉,快得像下坡的车。两句以日落之速感叹岁月飞逝,可用以抒发珍惜时间之情,也可借以感叹岁月蹉跎之意。
5、想秦宫汉阙,都散了衰草牛羊野。不恁么渔樵没话说。
想那昔日秦汉时的宫殿,今已都成了衰草萋迷牛羊遍地的荒野,如果不这样,渔人和樵夫就没有了闲说古今的资料。
6、利名竭,是非绝,红尘不向门前惹。
不与人争名逐利,不与人争辩是非曲直,尘世的纷扰和烦恼就不会找上门来。
7、志量恢弘纳百川,遨游四海结英贤。
志气和度量可以容纳百川,周游全国可以结识英雄豪杰。
8、人能克己身无患,事不欺心睡自安。
人能克制自己就没有灾祸,做事不昧着良心就自然能安睡。
9、百岁光阴如梦蝶,重回首往事堪嗟。
人生百年的光阴恍然有如庄周一梦,偶一回首,多少悲欢离合的往事,总是令人感慨万千。
10、蛩吟一觉方宁贴,鸡鸣万事无休歇。
蟋蟀停了鸣叫,方能一觉睡酣,等到晨鸡报晓,俗事又络绎不断。
关汉卿
1、花有重开日,人无再少年。
鲜花调谢了来年还有重展风采的日子,人衰老后却再也不能回到少年时代了。
2、得放手时须放手,得饶人处且饶人。
该放手的时候就要放开手,不要揪住不放;能饶人的地方姑且饶了人,不要纠缠不休。
3、官官相为倚亲属。
官与官相互回护相互依靠,如同亲属一样。本句也有缩写为“官官相为”、“官官相卫”、“官官相护”的,可用以揭露做官的互相庇护。
4、船到江心补漏迟。
船行到江心时才去修补漏洞,就太迟了。
5、雨里孤村雪里山,看时容易画时难。
细雨朦胧中的孤村和白雪皑皑的山峰,看起来没有什么特别神奇之处,但要把它描绘出来,就不是那么容易了。这两句写绘画时的真切感受,也可用来喻指人们常有的眼高手低的弊病。
6、恰不道人到中年万事休,我怎肯虚度了春秋。
且不说人到中年万事休,我怎么肯虚度了这宝贵的年华!
7、一人拼命,万夫难当。
一个人拼命作战,一万个人也难以抵当。此二句谈士气的重要。一个人若下定必死的决心,一定无所顾忌。兵法说“必死则生,幸生则死”(见《吴子·治兵)就是这个道理。此二句形容士气的重要,全军都能以死相拚,视死如归,就可以勇夺三军。
8、芳横无终日,贞松耐岁寒。
芳艳的术槿花不到一天就会凋谢,而坚贞的青松经受岁末严寒也不减翠色。
9、浮云世态纷纷变,秋草人情日日疏。
世态像浮云一样纷纷变幻,人情像秋草一样天天疏冷。
10、衙门自古向南开,就中无个不冤哉。
自古以来,衙门中没有一个不冤枉好人的。是对旧衙门贪赃枉法,草菅人命等种种腐败丑恶现象的集中概括,也有说成“衙门自古向南开,有理无钱莫进来”的,与此意相近。可用于形容旧衙门的黑暗、腐败。
王实甫
1、得胜归来喜笑浓,气昂昂,志卷长虹,饮千钟,满面春风。
得意归来喜笑颜开,志气轩昂的样子可席卷空中的长虹,畅饮美酒千杯,越是满面春风。
2、雪浪拍长空,天际秋云卷。
江间波浪汹涌,如一堆堆白雪直向长空冲击,天边秋云翻卷。
3、一事精,百事精;一无成,百无成。
能把一件事做的精通,其他的事也能精通;一件事都做不成功,其他的事也无法成功。
4、银样镴枪头。
外表是银子做的,实际是焊锡做的枪头。比喻中看不中用。后人用此语来比喻虚有其表,其实无用、无能的人或物。
5、寄语西河堤畔柳,安排青眼送行人。
我心爱的人就要离我远行了,寄语西河岸边的柳叶,深情地望着他与我一起为他送行吧!
6、新啼痕压旧啼痕,断肠人忆断肠人。
旧泪未去,新泪又增,相思人思念相思人。
7、碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。
碧空布满阴云,残菊铺满大地,西风越来越紧,避寒的大雁自北向南飞。这几句在原剧中是长亭送别时崔莺莺的唱词,通过渲染令人凄凉伤感的秋景,表达她不舍得与张生分手的缠绵愁思。现在可直接用来描写深秋景色,或引用抒发悲秋的情绪。
8、甜言慰语三冬暖,恶语伤人六月寒。
说好听的话,寒冬也让人心里暖暖的。恶语中伤别人,盛夏也让人心寒。
9、有心争似无心好,多情却被无情恼
刻意的去做一件事就不如泛泛的去做,对于一件事情精力投入过多反而达不到你想要的结果。
10、悲欢聚散一杯酒,南北东西万里程。
不管悲欢还是离合,都在一杯酒中沉淀,喝完之后,东南西北大家便分开了。
张养浩
1、士当求进于己,而不可求进于人也。
是要想求得进步,必须依靠自己,而不能依赖别人。
2、伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦。
经过秦汉故地,看到昔日的万间宫殿如今都化成了尘土,止不住内心伤悲。古今多少兴亡事,不论那个朝代兴也好,亡也好,都是老百姓受苦。
3、峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。
像是群峰众峦在这里会合,像是大浪巨涛在这里发怒,外有黄河内有华山,潼关地势坚固。
4、鹤立花边玉,莺啼树杪弦。
白鹤挺立在花边像玉雕般清丽,黄莺啼叫于树梢如弦乐般动听。
5、云来山更佳,云去山如画,山因云晦明,云共山高下。
山中有云,朦胧的景色显得更美;山中无云,明丽的景色宛如图画,山色因云之有无而或明或暗。云与山为伴,时高时下。作者写山间景色,用云加以映衬,使山色显得富于变化,趣味横生。可用来描写云雾变化中的山峰。
6、真情常在,虚脾终败。
为人真诚,就能永远得到别人信任;为人虚伪,最后必然失败。
7、进则安居以行其志,退则安居以修其所未能,则进亦有为,退亦有为也。
身处顺境时,积极进取(只做官)安守本分实现自己的志愿;身在逆境时,退而自善(不能做官)安守本分修习不会的技能,这样进也有所作为,退也有所作为
8、宁公而贫,不私而富;宁让而损已,不竞而损人。
宁愿秉公而贫穷,不愿徇私而富足。愿为了克己奉公而贫穷,不要因假公济私而发财致富;宁可由于谦让而得不到私人利益,不应为了钻营竞争而有损于他人。
9、宁人负我,无我负人,此待己之道也。
宁可别人对不起自己,也不能使自己对不起别人,这是做人的方法。
10、士有公天下之心,然后能举天下之贤。
官僚士大夫有天下为公之心,然后才能推举天下之贤。
白朴
1、从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜。
成好事从来就不会太顺当,自古瓜儿都是先苦后甜。
2、啼莺舞燕,小桥流水飞红。
莺在歌唱,燕在飞舞,在小桥流水旁,点点落花正在飘落。
3、不愿酒中有圣,但愿心头无事,高枕卧烟霞。
我不愿在沉醉中求得解脱,只希望心头无事干扰,高枕无忧地躺卧在山水之间。
4、孤村落日残霞,轻烟老树寒鸦。
孤零零的村落笼罩在落日的残霞中,缕缕轻烟,棵棵老树,点点寒鸦,交织成一幅凄凉的图画。
5、今朝有酒今朝醉,且尽樽前有限杯。
今日有酒今日就来个一醉方休,姑且喝完眼前这有限的酒。
6、四海有知己,何处不为家。
四海之内如果有知己好友的话,哪里不能当做家呢。
7、虽无刎颈交,却有忘机友,点秋江白鹭沙鸥。
虽然没有生死之交,却有毫无机巧算计之心的朋友,数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。
8、傲杀人间万户侯,不识字烟波钓叟。
鄙视那些达官贵人们的,正是那些不识字的江上钓鱼翁。
9、千古是非心,一夕渔樵话。
历史上的那些是是非非,到头来都不过是渔人和樵夫们茶余饭后的谈资而已。
10、知荣知辱牢缄口,谁是谁非暗点头。
知道什么是光荣,什么是耻辱,却牢牢地闭着口,明白谁是谁非却只暗地里点头。
==================明朝篇===============
王阳明
1、种树者必培其根,种德者必养其心。
要想培育一棵大树,要从树根培育;要想教育一个人就要从德开始
2、无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。
心本来是没有善没有恶的,有善有恶是你的思想在活动了。知道善知道恶是一种良好的知道。有好的作为及去掉恶行都是基于对事物的理解。
3、此心光明,亦复何言
一生光明磊落,还有什么不能说的呢?
4、千圣皆过影,良知乃吾师。
一千个圣人也只是过眼云烟,真正的人生导师就是每人心中与生俱来的良知。
5、知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知。
你对某事物或道理是否知道得深切是可以从行为中看出的;而行为的正确精准与否也反过来影响到对事物的理解。
6、不贵于无过,而贵于能改过。
做人重要的不是不犯错,重要的是知道自己的不足而改过。
7、谦虚其心,宏大其量。
使他的内心要谦虚不自满,使他的胸怀要宽宏大度、能够容人。
8、志不立,天下无可成之事。
没有志向,那么天下没有什么事情可以做好。
9、知而不行,只是未知。
知道怎么做,却不去实施以行动,就跟不知道一样。
10、凡学之不勤,必其志未笃也。
凡是求学不勤的人,定是他的志向未坚定。
冯梦龙
1、相识满天下,知心能几人。
人一生中结识的人不少,到处都会有,但真正成为知心朋友的能有几人!
2、兵贵于精,不贵于多。
军队重要的是精锐,而不在于数量的多寡。
3、日往月来,星移斗换。
时光不断推移,岁月不断变迁。
4、学富五车,书通二酉。
学问渊博像富有五车之书的古人,书籍多得像秦人在大酉、小酉山中的藏书。
5、只因一着错,满盘都是空。
只因为一步棋下错了,结果导致全盘棋都输了。
6、常将有日思无日,莫待无时思有时。
常常在有家产的日子想到今后可能无家产,不要等到破产以后再来回忆当初有家产时的景况。
7、欲人勿恶,必先自美;欲人勿疑,必先自信。
要想别人不厌恶自己,必须自己先完美;要想别人不怀疑自己,必须自己先守信。
8、一事真,百事真。
一件事属实,其余的事也不会虚假。
9、树荆棘得刺,树桃李得萌。
种荆棘就得挨扎受刺,植桃李就能乘凉得荫。
10、有理言自壮,负屈声必高。
公理、正义属于自己这一边,说起话来言语自然就豪壮;负屈含冤,语声必然会高亢。
洪应明
1、幼是定基,少是勤学。
幼年时是奠定基础的阶段,少年是勤奋学习的阶段。
2、恶忌阴,善忌阳,故恶之显者祸浅,而隐者祸深;善之显者功小,而隐者功大。
一个人做了坏事最担心的是不容易被人发觉,做了好事最不宜的是自己宣扬出去。
3、觉人之诈,不形于言;受人之侮,不动于色。此中有无穷意味,亦有无穷受用。
当发现别人在欺骗自己时,不要在言语里表现出来自己的聪明;当受到别人的侮辱时,也不要在表情上表露自己的愤怒。这里有无穷的意蕴,也含有一生受用不尽的奥妙。
4、欲路勿染,理路勿退。
对于情欲方面的事,切勿图一时享乐去涉及,若是去放纵涉及,便会坠入万丈深渊;对于理性方面的事,切勿因遵守不易而有丝毫退缩,一退缩,便会与理性相隔千山万水。
5、涉世浅,点染亦浅;历事深,机械亦深。
一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅,但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少;一个饱经事故而阅历很广的人,各种恶习也随着增加。
6、故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。
所以一个有修养的君子,与其讲究做事的圆滑,倒不如保持朴实的个性;与其事事小心谨慎委曲求全,倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。
7、闻逆耳言,怀拂心事。
耳中能够经常听到一些不顺耳的话,心里常常怀有违背心情的不顺心事,这样才是修身养性提高品德修养的磨砺方法。
8、非分之福,无故之获,非造物之钓饵,即人世之机阱。
不是自己份内应享受的幸福,无缘无故得到意外之财,即使不是上天故意来诱惑你的钓饵,也必然是人间歹徒来诈骗你的机关陷阱。为人处世如不 在这些地方睁大眼睛,是很难逃过歹徒诈术圈套的。
9、宠辱不惊,闲看庭前花开花落。去留无意,漫随天外云卷云舒。
无论光荣还是屈辱都不会在意,只是悠闲的欣赏庭院中花草的盛开和衰落;无论晋升还是贬职,都不在,只是随意观看天上浮云自由舒卷。
10、人之过误宜恕,而在己则不可恕,己之困辱当忍,而在人则不可忍。
对别人的过失应该采取宽恕的态度,而如果错误在自己,就 不能宽恕;自己遇到困境和屈辱应当尽量忍受,如果困境和屈辱在别人身上,就不能置之不理。
罗贯中
1、两虎相斗,必有一伤。
两只老虎争斗,必然有一只要伤亡。
2、外君子而内小人。
外表上看去很像正人君子,实际上却是奸诈的小人。
3、勇将不怯死以苟免,壮士不毁节而求生。
勇将不因怕死而苟且求免,壮士决不毁节而偷生人间。
4、强中自有强中手,用诈还逢识诈人。
强手之中,还有更强的对手;用诡诈之术的人,还会碰到能识破诡诈之术的人。
5、紧行无好步。
走路急了就走不出好步代。
6、鹪鹩尚存一枝,狡兔犹藏三窟。
连很小的鹪鹩鸟还有一枝可供栖身,狡滑的兔子也有三个洞穴可以藏身。
7、赔了夫人又折兵。
不但赔了夫人,还损失了兵将。
8、干大事而惜身,见小利而忘命,非英雄也。
作大事业时吝啬自己的身体,见到小利却忘了生命,这不是真正的英雄。
9、财贿不以动其心,爵禄不以移其志。
金银财物不能动摇他的心神,爵位俸禄不能转移他的志向。
10、箭在弦上,不得不发。
箭已经搭在弓弦上了,不得不发射出去。
吴承恩
1、有风方起浪,无潮水自平。
有了风,水才能掀起波浪;潮水不来,水面自然平静。
2、独有一枝红,秋晚花才放。
独有一枝晚开的红荷,到深秋才绽苞怒放。
3、树大招风风撼树,人为高名名丧人。
比喻人出了名或有了钱财就容易惹人注意,引起麻烦。
4、一叶浮萍归大海,人生何处不相逢。
人就像小小的萍如果有缘分的话,即使在大海,也会有相逢的时候!
5、山高自有客行路,水深自有渡船人。
管山有多高,路有多险,总会有人去跋涉攀登;不管水有多深,江有多阔,总会有人摆渡。
6、人逢喜事精神爽,闷上心来瞌睡多 。
人一有喜事就心情好,精神就好,有事不说憋在心里就很沉闷,提不起精神总打瞌睡。
7、人情似纸张张薄,世事如棋局局新。
人与人的情份薄的像纸一般容易撕碎,不管那时的事情你都得去面对。
8、人心生一念,天地悉皆知,善恶若无报,乾坤必有私。
人心生一个念头不管是善是恶,天地鬼神都知道,善行和恶行如果没有得到相应的回报,那一定是天地有自己的考量。
9、宁恋本乡一捻土,莫爱他乡万两金。
你宁愿贪恋故乡的粘土,也不要贪恋他国的金银财宝。
10、处世须存心上刃,修身切记寸边而。
处世修身需要记住忍耐。
张居正
1、天下之事,不难于立法,而难于法之必行;不难于听言,而难于言之必效。
天下的事情,制定法令并不困难,难的是认真切实地贯彻执行;听取群众意见也不算难,难的是让群众的意见实际生救。
2、用人必考其终,授任必求其当。
用人必须考察他的全部过去,授人职位一定要求能力与职位相适应。
3、君子处其实,不处其华;治其内,不治其外。
有修养有名望的人务求实际,而不图外表好看;致务于自身的修养锻炼,而不计较自身以外之物。
4、惧则思,思则通微;惧则慎,慎则不败。
敬畏,就会思考,思考,就会通 晓一切;敬畏就会谨慎,谨慎就会事事成功。
5、听其言而观其行,观其色而究其实。
听一个人怎么说而后拿他的言论界和他的行动去考察他,观看他的神色而后发现事情的真相。
6、月晕而风,础润而雨,人事虽殊,其理一也。惟善察者能见微知着。
月亮出现晕就会刮风,柱石一旦湿润就要下雨,人间事情虽然不一样,但是原理相同。只有善于观察事情本质的人才能够从细节发现事情的本质。
7、察然后知真伪,辨虚实。夫察而后明,明而断之、伐之,事方可图。察之不明,举之不显。
只有明察而后才能够知晓事情的真假,明辨虚实。明察之后就能够清楚事情真相,清楚事情真相以后才能够抉择,处理事情,目的才可以实现。
8、察者智,不察者迷。
明察秋毫的人是明知的人,不能够明察秋毫的人,就会遇事迷惑。
9、君子谋国,而小人谋身。
君子谋求的是国家大事,小人谋图的是自身的私利。
10、察而后谋,谋而后动,深思远虑,计无不中。
明察事情原委之后再去谋划,谋划之后再去行动,只要深谋远虑,目的就没有达不到的。
陈继儒
1、以忍制己情,以恕制人情。
自己的欲念不可放纵,应当用抑制的办法制止。他人所要求的事情不可拂逆,应当用顺应的办法控制。
2、以理听言,则中有主;以道窒欲,则心自清。
以理智来判断所听到的言语,则心中自有主张。以品德修养来摒绝私欲,则心境自然清明。
3、喜时之言多失信,怒时之言多失礼。
大喜时说的话,常常会反悔;大怒时说的话,常常会失礼。
4、喜传语者,不可与语;好议事者,不可图事。
喜欢四处传播别人隐私的人,不要和他交心;喜欢拿自己的标准去衡量别人的人,不要与他共事。
5、少言语以当贵,多着述以当富。
以少说话为贵,多著书立说为富有。
6、闭门即是深山,读书随处净土。
将门关上,没有任何人来干扰,那种感觉就像住在深山一样。读书的时候哪里都是净土。
7、枕边梦去心亦去,醒来梦还心不还。
一入梦中,心便随着梦境到达他的身边,醒来之时,心却没有随着梦而回。
8、澹泊之守,须从浓艳场中试来;镇定之操,还向纷纭境上过。
淡泊清静的操守,必须在声色富贵的场合中才试得出来。镇静安定的志节,要在纷纷扰扰的闹境中考验过,才是真工夫。
9、多躁者,必无沉潜之识;多畏者,必无卓越之见;多欲者,必无慷慨之节;多言者,必无笃实之心;多勇者,必无文学之雅。
心地浮躁的人,对事情一定无法有深刻的见地。胆怯的人,一定无法有超越一般的见解。嗜欲太重的人,必然不能有意气激昂的志节。多话的人,必定没有切实去做的心。勇力过盛的人,往往无法兼有文学的风雅。
10、待人而留有余不尽之恩,可以维系无厌之人心;御事而留有余不尽之智,可以提防不测之事变。
对待他人要留一些多余而不竭尽的恩惠,这样才可以维系永远不会满足的人心。处理事情要保留多余而不会竭尽的智慧,这样才可以预防无法预测的变故。
刘基
1、旱斯具舟,热斯具裘。
天大旱时就要预备舟船,天大热时就要准备皮袄。有大旱就会有大涝,洪水成灾;有酷暑就会有寒冬,滴水成冰。因此,不可只顾眼前而要有远见,以免事到临头,手足无措,追悔莫及。
2、多能者鲜精,多虑者鲜决。
什么都会的人很少能精通某一学问,遇事优柔寡断,思虑过多的人很少能当机立断。
3、人情旦暮有翻复,平地倏忽成山谿。
人情早晚变化不定,反复无常,平地在转眼之间就可以变成山峦和溪谷。
4、自是行人行不得,莫教空恨鹧鸪啼。
游子客愁只不过是行人自己的伤感罢了,(它本与鹧鸪无关)不要白白地恼恨鹧鹊的啼叫。
5、金玉其外,败絮其中。
外表金玉般的美好,内里却烂棉絮似的腐败。
6、虎之跃也,必伏乃厉。
老虎在跳跃前,总要把身子伏在地下,然后才跳起来。
7、白云在青天,可望不可即。
天上的白云可以看见却无法接近。
8、安得普天休战伐,不令竹箭困输供。
怎样才能使普天之下都停止战争,不使人们为赶制军需的竹箭而感到难以应付。两句表现了怒恨战争,渴望和平的强烈愿望,与杜甫名句“安得壮士挽天河,洗尽甲兵长不用”同一机杼。
9、落日下前峰,轻烟生远林。
落日从前面的山峰沉下,轻烟从远处的林间生出。
10、智不自智,而后人莫与争智。
有智慧而不自恃,那么后世人无法同你在智慧上争高下。
吕坤
1、气忌盛,心忌满,才忌露。
血气最忌讳的是盛大,心胸最忌讳的是满足,才华最忌讳的是显露。
2、仇无大小,只怕伤心;恩若救急,一芥千金。
仇隙无大小,只怕刺伤人心;若能救人于危急之中,那怕是极微小的一点恩惠,其贵重价值千金。
3、一向单杉耐得冻,乍脱棉袄冻成病。
一直穿着单衫,能忍耐住寒玲的侵袭,而一下子脱去绵祆却会被冻出病来。
4、大凡做一件事,就要当一件事;若还苟且粗疏,定不成一件事。
凡是做一件事,就要认真地把它当成一件事去做;如果漫不经心,疏忽大意,就定然一件事也做不成。
5、赏及淫人,则善者不以赏为荣;罪及善者,则恶者不以罚为辱。
刑赏必须正当。奖赏给予淫邪之人,那么正派善良的人不因受到奖赏而感到光荣;刑罚落到正派善良的人身上,那么奸恶歹人不因受到惩罚而感到耻辱。
6、欲理会七尺,先理会方寸;欲理会六合,先理会一腔。
要想知晓自己的七尺之躯,必先知晓自己的方寸,心灵;要想知晓天地六合,必先知晓自己的身体。
7、有所不言,言必当;有所不为,为必成。
有些话不说,说出的话一定恰当;有些事情不做,做出的事一定成功。
8、以患难时,心居安乐;以贫贱时,心居富贵;以屈局时,心居广大,则无往而不泰然。以渊谷视康庄,以疾病视张健。以不测视无事,则无往而不安稳。
身处患难的时候,心里存有安乐;身处贫贱的时候,心里存有富贵;身处委屈的时候,心里存有广大,就没有不泰然的时候。把深渊山谷视为康庄大道,把疾病视为健壮,把不测之祸视为平安无事,就没有不安稳的时候。
9、先众人而为,后众人而言。
做事要先于众人,说话要后于众人。
10、安而后能虑,止水能照也。
只有安静下来以后才可以思考,静止的水才可以映出完整真实的影像。
唐甄
1、直言者,国之良药也;直言之臣,国之良医也。
正直的言论,对于国家是上好的药物;敢于直言的臣子,对于国家是高明的医生。
2、养民以论功,足食以养民。
考核官员功绩必须看其能否养民爱民,养民爱民必须看他能否使百姓丰衣足食。
3、善治必达情,达情必近人。
善于治理国家的人必定通晓民情,通晓民情的人,必定亲近人民。
4、天地之道故平,平则万物各得其所。
天地运行的规律是公平的,公平了万物就各得其所。
5、为高台者必有洿池,为安乘者必有茧足。
建造了高台,就一定有低洼的水塘;有安乐地坐车的人,就一定有脚上长厚茧的人。
6、王公之家一宴之味,费上农一岁之获,犹食之而不甘;吴西之民,非凶岁为舰粥,杂以莜秆之灰;无食者见之,以为天下之美味也。
王公之家开一次宴会,就花费一个上等农民一年的收获,还吃起来觉得不够美味。吴西的农民,就算不是荒年也吃麦麸稀饭,拌上荞麦秆磨的粉;没有饭吃的人,却认为这是天下的美味。
7、提衡者权重于物则坠,负担者前重于后则倾,不平故也。
提起秤时如果秤砣比货物重,秤砣就会掉下来,用扁担挑东西时如果前面比后面重,扁担就会倾斜,是因为不平衡的缘故。
8、匹夫无故而杀人,以其一身抵一人之死,斯足矣;有天下者无故而杀人,虽百其身不足以抵其杀一人之罪。
如果平常人无故杀人,用他一命抵偿一人之死,这就够了;如果掌有天下的人,无故而杀人,那么即使让他死一百次也不能够用来抵偿他杀一个人的罪行。
9、学贵得师,亦贵得友。
学习以得到名师指点为珍贵,也以得到真正的朋友为珍贵。
10、与人当宽,自处当严。
对待别人应当宽宏大量,对待自已应当严格要求。
===============清朝篇===============
曾国藩
1、天下事当于大处著眼,小处下手。
天下之事应从大事上着眼,从小事上着手办理。
2、天下古今之庸人,皆以一惰字致败; 天下古今之人才,皆以一傲字致败。
从古到今天下的平常人,都是因懒惰而导致失败,从古到今天下的有才之人,都是因骄傲而失败。
3、既往不恋,当下不杂,未来不迎。
已经过去的往事我不再留恋,再高的成就我也不放在心间;我就活在当下,而且我不会胡思乱想;将来的事情即使再美好,我也不会刻意的逢迎。
4、倚天照海花无数,流水高山心自知。
站在绝高之处,面临无数诱惑,却终不为所动,独自坚守儒家的信仰,所作所为如高山流水,我心始终如一。
5、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。
用最诚恳的心就能战胜虚情假意;用最朴素的语言和行动就能战胜投机取巧的做法。
6、轻财足以聚人,侓己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
舍得倾散出自己的钱财,就可以把人招集拢来。严格的要求自己,就可以使他人佩服而听从自己的指挥。肚量大,能容忍原谅人,就可以获得人心,得到他人的拥护。做事能首先带头走在前面,那么你就可以统率他们了。
7、志之所向,金石为开,谁能御之?
只要意志坚定,金石都能为之开裂,还有谁能够阻挡呢?
8、天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。
可以补天,可以填海,可以移山,但过去的时间是再也追不回来的。
9、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。
使他的意志坚强,使他的心智困顿、困惑,使他吃力身受劳累之苦,(用这种方法来增加他的能力)以后不管做大事情还是小事情,一定能够成功。
10、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。
利益要共享而不能私吞,谋略要隐蔽而不可公之于众;一心想独得利益必定失败,众人谋划策略必遭泄露。
顾炎武
1、勾践栖山中,国人能致死。
越王匈践栖居于会稽山中,卧薪尝胆,博得人民信任,越国百姓情愿敢死,为国捐躯。
2、保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。
保国家是那些为君为臣的、有肉吃的人的事情,老百姓不用去管;保天下,才是每一个老百姓要努力的。
3、不廉,则无所不取;不耻,则无所不为。
不懂得廉洁的人,就什么东西都敢据为己有;不知道羞耻的人,就什么事情都干得出来。
4、以兴趣始,以毅力终。
开始做一件事是因为兴趣,坚持到最后是因为毅力。
5、我愿平东海,身沉心不改;大海无平期,我心无绝时。
我立定志向要填平东海,就算是身体被海水淹没,我的志向也不会改变。只要东海填不平,我的心志就永远不会终止。
6、天下无不可变之风俗。
天底下没有不能改变的风俗习惯。
7、辞主乎达,不论其繁与简也。
文辞以畅选为主,不必计较它是繁多还是简约。
8、人寰尚有遗民在,大节难随九鼎沦。
人间还有前朝的遗民存在,其民族气节不能因国家沦亡而随着丧失。
9、十年天地干戈老,四海苍生痛哭深。
十年来兵器都用旧了,人民在无穷的灾难中痛苦不堪。
10、生无一锥土,常有四海心。
生命还没有一堆土所拥有的地方大(人死后的坟墓也就是一堆土大小),但人要有容纳“四海”和“天下”的心。
袁牧
1、杨花不倚东风势,怎好漫天独自狂。
杨花要不是倚仗东风的势力,怎好漫天飞舞独自张狂。
2、清角声高非易奏,优昙花好不轻开。
虽然号角声清亮高昂,不是谁都能演奏出好听的声音的;昙花虽美丽脱俗,有几人能看到呢?
3、须知极乐神仙境,修炼多从苦处来。
要想把自己修炼成神仙一样的境界,你不付出寒暑不易的辛苦是得不到的!
4、骑马莫轻平地上,收帆好在顺风时。
骑马不可因在平地上而轻心大意,行船收帆最好在顺风的时候。
5、不依古法但横行,自有云雷绕膝生。
不依照古人的法则,只是纵横自如地驰骋,自有风云雷电绕膝而生。这两句要求人们在写作时不因袭古法而要匠心独运,自出机抒,这样的作品就像风云雷电,具有强大的声威和旺盛的生命力。
6、欧阳当日文名重,更要推敲畏后生。
欧阳文忠公是当日文坛领袖,名重当世,可他还要认真推敲平日所写文字,怕的是引起后生们的讥笑。
7、爱好由来落笔难,一诗千改始心安。
由于爱美求好,我写作时从来都感到下笔是很困难的事,一首诗总要反复修改千次才觉得心安。
8、作人贵直,而作诗文贵曲。
作人以正直为贵,而写诗作文以委曲青苗为贵。
9、看书多撷一部,游山多走几步,倘非广见博闻,总觉光阴虚度。
读书多取一部,游山多走几步,假如不是广见博闻;总觉得虚度光阴,心中不踏实。
10、书味在胸中,甘于饮陈酒。
假如真正有能力在心中品味到诗书的意味,真比喝一杯陈酒更为甜美。
左宗棠
1、好便宜者,不可与之交财,多狐疑者,不可与之谋事。
喜欢小便宜的人,不可以有金钱上的往来,很喜欢胡乱猜疑的人,不能在一起商量事情。
2、身无半亩,心忧天下;读破万卷,神交古人。
自己虽然家无半亩土地,收入难以解决温饱,心里却关心着国家民族的前途和命运。读书万卷,就是与许多智者交谈。
3、穷困潦倒之时,不被人欺;飞黄腾达之日,不被人嫉。
人在逆境中,困窘时要保有自己的人格尊严,不能接受别人的羞辱;在顺境中,发达时要保持低调,谦和待人,不要遭人嫉恨。
4、能受天磨真铁汉,不遭人嫉是庸才。
人生总要遭受困境磨难,能坚持挺过来的才算的上是真汉子。才华横溢必定遭人嫉妒,倘若无人嫉妒,那只能说明他是个庸才。
5、发上等愿,结中等缘,享下等福。
要胸怀远大抱负,只求中等缘分,过普通人生活。
6、择高处立,就平处坐,向宽处行。
看问题要高瞻远瞩,做人应低调处世,做事要留有余地。
7、万有不齐天地事,一无可寄古今情。
即使有万物,也道不齐诉不尽天下事,天有万物,却无一物可以寄托古今所有情
8、自奉宁过于俭,待人宁过于厚。一切均从简省,断不可浪用。此惜福之道,保家之道也。
自己的用度,宁肯过于节俭;招待别人宁可过于丰厚。所有的事情都考虑节省,万万不可浪费。这就是珍惜福分、保持家业不败的方法啊。
9、与人共事,要学吃亏。俗云:终身让畔,不失一段。
和别人相处要学会吃亏。俗话说得好,一辈子给别人让田界,总计起来也不会损失一块地。
10、无事时不可或倦,人贤者视其自修。
没有事的时候不可偷懒倦怠,要珍惜时光多读好书。
吴承恩
1、上好紫刚下皆女服,上好剑则士皆曼胡。
皇上喜欢华丽的衣服,在下位者都像女子一样讲究穿着;皇上爱好宝剑.士大夫就都喜欢长戟。这句说明上有所好,下必有所爱,上行下效,就会蔚为风气。可见地位在上的人应该严于律己,慎其所好。
2、君子受言以达聪明。
君子接受别人的意见而使自己变得聪明起来。
3、暑极不生暑而生寒,寒极不生寒而生暑。
热到极点不生热而生寒,寒到极点不生寒而生热。
4、学古之道,犹食笋而去其箨也。
学习古代文化遗产的办法(必须去其糟粕,取其精华),就像吃笋要剥去笋壳一样。
5、身教亲于言教。
用自己的模范行动施行教育,比泛泛地用言语进行教育更亲切有效。
6、执古以绳今,是为诬今;执今以律古,是为诬古。
拿古代来衡量现在,这是诬陷现在;用现在去衡量古代,这是诬陷古代。
7、江逆飞,海立起,天风刮海见海底,涌作银涛劈天驶。
大拉倒转飞腾,海水直立跃起,天降狂风掀动大海,简直能见到海底,潮水涌起,形成银色波涛,劈开青天,向前奔驰。
8、中浅外易者,不足以当大事。
头脑中知识浅薄而且对事情随便,掉以轻心的人,不足以办成大事。
9、及之而后知,履之而后艰,乌有不行而知者乎?
只有亲自去做了,才知道结果,只有亲自走过,才知道道路的艰险。哪有不去做就知道结果的?
10、独得之见,必不如众议之参同也。
纵然有独到的见识,也一定比不上众人共同商议。
黄宗羲
1、文生于情,情生于身之所历。
文章产生于思想感情,思想感情产生于亲身经所。
2、不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。
不以自己一个人的得利为得利,而要使天下人都得到利益;不以自己一个人的有害为有害,而要使天下人都解除危害。
3、锋镝牢囚取次过,依然不废我弦歌。
枪刀剑戟,牢笼囚禁,我都从容地经历过,仍然不能使我停止弹琴放歌。
4、死犹未肯输心去,贫亦其能奈我何。
死还不能让我屈服,贫穷又能把我怎么样?
5、学则智,不学则愚;学则治,不学则乱。
学习了才会有智慧,不学习会愚钝;学习会有条理,不学习会导致混乱。
6、天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。
天下的安定和混乱,不在于君王一族的兴盛与衰亡,而是在于天下百姓生活的快乐与忧愁。
7、自古圣贤,盛德大业,未有不由学而成者也。
从古至今的贤德的大人物没有不学习而成就的。
8、叙事须有风韵,不可担板。
叙事需要有风度韵味,不可以呆板。
9、爱其子而不教,犹为不爱也;教而不以善,犹为不教也。
疼爱自己的孩子,而不加以教育,这等于没有疼爱他;如果教育孩子又不引导他上进,这等于没教育他。
10、大丈夫行事,论是非,不论利害;论顺逆,不论成败;论万世,不论一生。
做事的标准是看事情的是非对错,不是看对个人的利害关系;看是否顺应时势,不管结果成败;做事不看眼前要看对后世的影响。
王永斌
1、教子弟于幼时,便当有正大光明气象; 检身心于平日,不可无忧勤惕厉功夫。
教育孩子要从幼年时开始,便培养他们凡事应有正直、宽大、无所隐藏的气概;在日常生活中要时时反省自己的行为思想,不能没有自我督促和自我砥砺的修养。
2、滥交朋友,不如终日读书。
随随便便就交朋友,不如在家里闭门读书。
3、心静则明,品超斯远。
内心清静则自然明澈,品格高超便能远离物累。
4、饱暖则气昏志惰,饥寒则神紧骨坚。
好的环境容易使人变得懒惰没有志向,而逆境会使人变得意志坚强。
5、多记先圣格言,胸中方有主宰;闲看他人行事,眼前即是规箴。
多多记住前代圣贤们所说的警世之言,胸中才会有主见;旁观他人做事的得失,眼前发生的这些事也可作为借鉴。
6、持身贵严,而不可矜。
修身律己贵在保持严肃庄重,却不能有傲慢之气
7、处世贵谦,而不可谄。
为人处世贵在有谦虚之心,即不能有谄媚之态。
8、聪明勿使外散,古人有纩以塞耳,旒以蔽目者矣。
聪明的人也不要过于外露,古代的人有用棉花堵塞耳朵,用帽饰遮住眼睛的做法。
9、耕读何妨兼营,古人有出而负耒,入而横经者矣。
耕田和读书不妨兼顾,古代有人白天扛着工具出去耕种,晚间回家则捧着经书阅读。
10、莫大之祸,起于须臾之不忍,不可不谨。
很大的过错,往往都是因为一时的冲动造成的,因此不能不学会谨慎。
黄景仁
1、呼群声榖榖,隔烛影婓婓。
只见老鼠呼群勾党榖榖而叫,在烛影之下来往窜行。可用于写鼠的活动,或借以形容那些丑恶人物的鬼魅行为。
2、火轮杲杲悬中天,下铄大地生青烟。
一轮火一样的太阳高挂在天空的正中发出耀眼的光亮,下面的大地烧炙得青烟直冒,好像就要熔化一样。
3、悄立市桥人不识,一星如月看多时。
我悄悄地立在人们不认识我的市桥附近仰望长空,把一颗星星当做月亮凝视多时。
4、有情皓月怜孤影,无赖闲花照独眠。
明亮的月亮怜惜地照着我孤独的身影,闲暇的花儿无聊地映照着我独眠。
5、全家都在西风里,九月衣裳未剪裁。
天气转冷,而寒衣尚未备,全家都缺衣少食,生活在萧瑟的西风里。
6、裹身只借千岩云,疗饥惟餐太古雪。
只借千山万岭上的白云作为裹身的风衣,惟餐千年不化的白雪作为充饥的食物。
7、老乌守巢啼,日暮雏不归,羽翼备自有,知他何处飞。
老乌鸦守着巢啼叫着,因为小乌鸦日暮还没有归来,小乌鸦各自都有翼,谁知它飞向何处了呢!
8、云中见祥凤,百鸟无文章。
在云中忽然看见吉祥的凤凰,顿时觉得人间的百鸟黯然失色,全说不上美丽和漂亮。
9、文章草草皆千古,仕宦匆匆只十年。
草率写成的文章都具有流传久远的价值,而官场上匆匆忙忙最多不过十来年。
10、须臾一线吐复落,砉然万丈车轮红。
过了一小会儿,海天相接处的一线红光把太阳吐出后又迅速落下,万丈红日像车轮一样砉(huā)然升入天空。
曹雪芹
1、万两黄金容易得,知心一个也难求。
黄金虽贵,万两也容易得到;而友谊比黄金更可贵,真正的知心好友一个也难以寻求。
2、势败休云贵,家亡莫论亲。
权势败落,就不要再说过去的骄贵;家道衰没,就不要再说过去是亲戚。
3、天下逃不过一个理字去。
任何地方都得讲道理。
4、质本洁来还洁去,不教污淖陷渠沟。
鲜花原本是纯洁地来到世上,还要让她纯洁地离去,不要教她陷落于泥沼沟渠之中。
5、眼不见,心不烦。
眼里看不见,心中就不会那么烦恼。
6、心病终须心药治,解铃还须系铃人。
自已心里边压着的事情,还须得自已想开治愈;自已做的事,还得自已来了结。
7、金满箱,银满箱,转眼乞丐人皆谤。
别看你现在金银满箱,财富无数,转眼间就可能成为一无所有的乞丐,受到世人的讥谤。
8、才自清明志自高,生于末世运偏消。
聪明伶俐有才干,志向也很高,但生于这没落的家族、衰亡的时代,命运偏偏愈来愈不好。
9、大事化为小事,小事化为没事。
这两句表示缩小矛盾,消除矛盾。“没”也作“无”,或写成“大事化小,小事化了”。多用来指经过努力,使矛盾得以缓解;也用来指责人在处理问题时采取回避矛盾,敷衍塞责的态度,作出调和折中的处理。
10、成人不自在,自在不成人。
要想成为有作为的人,就不能追求安闲舒适;光想安逸,就不能成为有作为的人。
张潮
1、少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以阅历之深浅,为所得之深浅耳。
说少年的人读书,多是只学习到知识的一小部分吧,没有经历人生,所以不够全面;中年人的阅历有了增加,虽然视野比起少年广阔了,但是还是有局限;老年人的视野开阔了,经历了人生,读书时想的东西更加多,把知识都掌握再手中,对人生有了自己的看法。
2、傲骨不可无,傲心不可有。无傲骨则近於鄙夫,有傲心不得为君子。
傲然的骨气不能没有,傲慢的心思不能有,没有傲然的骨气就与鄙囊小人相近,有傲慢的心思是绝对成不了君子的 。
3、少年人须有老成之识见,老成人须有少年之襟怀。
少年人缺少社会的历练,难免观点和深度不够,要学习成熟稳重的作风,而老成的人有了社会的历练和打磨,毕竟失去了一份童真的乐趣,所以还要时常有一种成熟中见天真的感觉。
4、耻之一字,所以治君子;痛之一字,所以治小人。
管理君子,要利用他的荣辱感,他觉得是可耻的,就不会做了;管理小人要用刑法,只有让他痛苦,才能让他不敢再犯!
5、空山无人,水流花开。
山中空无人迹,但水自流花自开。
6、立品须发乎宋人之道学,涉世须参以晋代之风流。
做人树立品格,要以宋代的道学要求为典范,要端正严格;处事可以参考魏晋时代人物的风范,风流洒脱,旷达率真。
7、能读无字之书,方可得惊人妙句;能会难通之解,方可参最上禅机。
能读透无字天书,才能写出让人惊叹的语句。能够领悟难解的问题,才能参透最高的禅机。
8、人须求可入诗;物须求可入画。
人品须高洁飘逸,才能被人在诗里赞颂、吟咏;物品须美丽脱俗,才能被人在画中描摹、欣赏。
9、富贵而劳悴,不若安闲之贫贱;贫贱而骄傲,不若谦恭之富贵。
如果富贵了而忧愁、劳累,倒不如虽贫贱却安闲自在;如果清贫却骄傲自大,倒不如富贵却谦逊有礼。
10、为浊富,不若为清贫;以忧生,不若以乐死。
因为污浊的原因而富贵,不如因为清廉而贫穷。忧愁地活着,不如快乐地死亡。

本文来源:林楚麒

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